La supervisión escolar en México ha sido históricamente una práctica anclada en estructuras jerárquicas, tecnocráticas y homogeneizantes que reproducen visiones coloniales del conocimiento y la autoridad pedagógica. En el contexto de la Nueva Escuela Mexicana y las demandas de una educación crítica y transformadora, emerge la necesidad de revisar profundamente este componente del sistema educativo. Decolonizar la supervisión escolar implica reconocer y desmontar los mecanismos de control simbólico y burocrático que invisibilizan saberes comunitarios, prácticas docentes contextualizadas y formas de gestión participativa.
Se propone un análisis de la supervisión escolar desde una perspectiva decolonial, que apunte a construir procesos más horizontales, dialógicos y situados en la diversidad sociocultural del país.
Colonialidad del saber y del poder en la supervisión escolar
La supervisión escolar en México, desde sus orígenes en el siglo XX, ha reproducido una lógica de vigilancia vertical, centrada en el cumplimiento normativo, la evaluación estandarizada y el control administrativo (Schmelkes, 2013). Esta práctica responde a una estructura de poder que privilegia una única visión del conocimiento pedagógico —frecuentemente eurocéntrica, urbana y tecnocrática—, lo cual se vincula con lo que Quijano (2000) denominó colonialidad del saber. Los saberes locales, indígenas o rurales, así como las estrategias docentes emergentes, han sido tradicionalmente desvalorizadas o excluidas del discurso oficial de calidad educativa. La autonomía profesional y curricular de los docentes son área de oportunidad para descolonizar el saber dominante.
Supervisión como instrumento de dominación o acompañamiento transformador
Autores como Foucault (1975) han señalado cómo los dispositivos de vigilancia pueden funcionar como mecanismos de normalización social. En este sentido, la supervisión escolar tradicional ha servido como una herramienta de control y disciplinamiento del trabajo docente. Sin embargo, la visión decolonial apuesta por transformar este rol en uno de acompañamiento pedagógico emancipador, donde el supervisor actúe como facilitador del diálogo entre saberes, promotor de la autonomía profesional docente y defensor de la diversidad epistémica (Mignolo & Walsh, 2015).
La supervisión en el marco de la Nueva Escuela Mexicana
La Nueva Escuela Mexicana propone una educación con enfoque humanista, intercultural y situada. No obstante, persiste una tensión entre este discurso y las prácticas heredadas del modelo centralista. Decolonizar la supervisión escolar implica pasar del control al cuidado, de la fiscalización a la formación compartida, de la imposición a la escucha activa. Esto supone reconfigurar la relación entre supervisor, docentes y comunidad, rescatando las pedagogías propias de los pueblos originarios, los saberes comunitarios y las necesidades reales de cada contexto (SEP, 2022).
Hacia una supervisión con justicia epistémica
Boaventura de Sousa Santos (2010) plantea la necesidad de una “ecología de saberes”, en la que se reconozcan diferentes formas de conocimiento como válidas y útiles. Aplicado a la supervisión escolar, esto requiere repensar los indicadores de calidad, los formatos de acompañamiento y los sistemas de evaluación, para que integren no solo criterios técnicos, sino también éticos, culturales y pedagógicos. Supervisores con formación crítica, sensibilidad intercultural y compromiso social son clave para esta transformación.
Propuestas para una supervisión escolar decolonial
Decolonizar la supervisión escolar no significa eliminar la figura del supervisor, sino transformarla en función de los principios de justicia social y pluralidad epistémica. Algunas propuestas concretas para avanzar en esta dirección incluyen:
- Formación crítica e intercultural de supervisores: Integrar en su formación inicial y continua temas como pedagogías decoloniales, epistemologías del sur, justicia curricular, derechos lingüísticos y diálogo de saberes.
- Evaluación contextualizada y participativa: Sustituir los indicadores únicos y estandarizados por instrumentos flexibles que recojan experiencias, narrativas, proyectos comunitarios y prácticas pedagógicas contextualizadas.
- Supervisión horizontal y dialógica: Fomentar relaciones colaborativas entre supervisores y docentes, mediante círculos de estudio, asesorías compartidas y construcción colectiva de estrategias didácticas.
- Reconocimiento del territorio como fuente de conocimiento: Acompañar a las escuelas en el desarrollo de proyectos educativos vinculados al entorno social, histórico, ecológico y cultural.
- Autonomía profesional docente: Promover el respeto a la toma de decisiones pedagógicas por parte del colectivo escolar, reconociendo la experiencia del docente como eje central del aprendizaje.
A manera de cierre
Descolonizar la supervisión escolar en México es una tarea urgente y compleja que requiere un giro epistemológico, político y pedagógico. No se trata únicamente de cambiar normas o procedimientos, sino de transformar profundamente la forma en que concebimos la autoridad, el conocimiento y la gestión educativa. Una supervisión decolonial debe ser sensible a la diversidad, respetuosa de los saberes locales y comprometida con el fortalecimiento de una educación emancipadora. Avanzar en esta dirección implica una nueva formación para supervisores, una redefinición de sus funciones y un diálogo permanente con las comunidades escolares.
Bibliografía
- Foucault, M. (1975) Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión. Siglo XXI Editores. México.
- Flores Velázquez, Fernando. (2024) Supervisión escolar. Estado del arte. CIIE. México.
- Mignolo, W. D., & Walsh, C. E. (2015) On decoloniality: Concepts, analytics, praxis. Duke University Press. USA.
- Quijano, A. (2000) Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. CLACSO. Argentina.
- Schmelkes, S. (2013) Supervisión educativa: un eslabón débil del sistema educativo mexicano. Revista Mexicana de Investigación Educativa. México.
- SEP (Secretaría de Educación Pública). (2022) Nueva Escuela Mexicana: principios y fundamentos. Gobierno de México. México.
- Sousa Santos, B. de (2010) Una epistemología del sur. Siglo XXI Editores. Brasil.
